As sutilezas da consciência moral.

Bruno Braga.

A tragédia Coéforas oferece uma amostra da complexidade da consciência moral. Nela Ésquilo conta o retorno de Orestes a Argos para vingar a morte do pai: o poderoso rei Agamêmnon, chefe da expedição grega contra Tróia, que fora assassinado covarde e brutalmente pela esposa Clitemnestra e por seu amante, Egisto.

Orestes, para realizar a ordem de justiça proferida pelo oráculo, disfarçou-se de estrangeiro junto com seu amigo Pílades. O plano era se passarem por mensageiros e, com isso, serem acolhidos no palácio dos Atridas, a residência de suas vítimas. Anunciar a morte do filho a Clitemnestra era parte da farsa.

A Ama que cuidou de Orestes na infância, porém, soube da notícia trazida pelos estrangeiros antes de seus senhores, e imaginou que eles, Clitemnestra e Egisto, comemorariam a morte de Orestes, já que,  com isso, os brutais e impiedosos assassinos de Agamêmnon poderiam gozar da magnificência régia sem qualquer perigo de censura ou vingança:   

[...] Clitemnestra

quer dar a impressão de estar preocupada;

seus olhos, todavia, ocultam um sorriso,

pois tudo para ela se encaminha bem; [959-962, p. 125]

[...] Certamente Egisto

irá ficar com o coração cheio de júbilo

quando escutar as novidades que lhe trazem [965-967, p. 125].

[...] ele (Egisto) receberá feliz as más notícias [998].

No entanto, Clitemnestra e Egisto reagem de maneira diversa da imaginada pela ama. Depois de receber a funesta notícia, Clitemnestra lamentou:

Como é difícil, Maldição deste palácio,

a luta contra ti!

[...] Assim me privas de todas as criaturas

a quem dedico o meu amor! Ai! Ai de mim!

Agora foi Orestes, que teve o bom senso

de se afastar deste sangrento lamaçal

- a última esperança que eu ainda tinha

de sentir nesta vida uma alegria pura,

capaz de curar para sempre este palácio! [893-905, p. 123].

Egisto, por sua vez, não escondeu os seus sentimentos depois de receber a mensagem funérea:

Será terrível para nós mais este golpe,

quando o palácio ainda sangre sob o peso

de uma primeira morte [1075-1077].

As reações de Clitemnestra e Egisto quebram as expectativas da Ama, presa a uma consciência moral engessada. A imaginação e o julgamento fundados em tipos e modelos, que afastam as possibilidades, as contradições e as ambiguidades da própria vida humana. Uma sutileza da consciência moral que o raciocínio estereotipado, amarrado a termos vazios, ideias e doutrinas previamente concebidas é incapaz de apreender.

Algo que acometeu o próprio Orestes, cantado como justo pelo Coro depois do impiedoso matricídio:

[...] o duplo assassinato; o desterrado

Anunciado pela pitonisa

Levou a termo o seu cometimento

Guiado pelos conselhos de um deus

Em sua decisão impetuosa.

Gritai manifestando o justo júbilo,

pois finalmente a casa de Agamêmnon

foi libertada de tantas desditas

e do casal impuro e insaciável

que para dissipar suas riquezas

enveredou pela rota da morte.

Chegou o herói que, lutando na sombra,

soube aplicar o castigo devido.

Guiou-lhe os passos a filha de Zeus

que nós, mortais, costumamos chamar

pelo nome que lhe convém – Justiça;

sobre seus inimigos ela insufla

vingança e morte até aniquilá-los” [1203-1220].

Referências.

ÉSQUILO. Coéforas in Orestia. Trad. Mário da Gama Kury. Jorge Zahar: Rio de Janeiro, 2003.

Sugestão de leitura.

BRAGA, Bruno. Dois sacrifícios [http://b-braga.blogspot.com.br/2012/04/dois-sacrificios.html].